Degradação e ameaças ao complexo arqueológico de Sagihengu

Tombado pelo IPHAN como Patrimônio Cultural desde 2010, Sagihengu faz parte de um complexo arqueológico e cultural que integra o Kwarup, a cerimônia ritual mais importante para os povos do Alto Xingu. O tombamento, feito a pedido das etnias Kalapalo, Waujá e Kamaiurá, visava garantir a conservação e o direito de acesso às comunidades indígenas ao local e preservar a cultura nos seus aspectos espirituais e religiosos, além de proteger o espaço físico, dada a importância arqueológica e ambiental.
Para entender sua importância, é necessário entender o Kwarup, uma cerimônia anual realizada no final da estação seca, entre agosto e setembro, com duração de alguns dias. O ritual presta homenagem póstuma a chefes e lideranças indígenas e estabelece o fim do luto e da tristeza, ao mesmo tempo em que restaura a alegria, a vida e o início de um novo ciclo. Neste ritual Sagihengu é o lugar onde começa a cerimônia e onde as comunidades indígenas afirmam ter ocorrido o primeiro Kwarup em homenagem a uma mulher. De acordo com os povos da região, o Sagihengu tem cura, tem remédio para fortalecer: o Kwarup homenageia a vida longa e saudável, apesar de ser uma cerimônia funerária.
Às margens do rio Kuluene, esse lugar tão importante ficou fora das delimitações originais da área indígena, facilitando o acesso de não-índios e abrindo espaço para a destruição do local. Em 2017, uma expedição constatou o alto nível de degradação arqueológica e ambiental que o lugar vinha sofrendo, mesmo estando sob a suposta proteção que o tombamento deveria garantir.
Existem outros sítios arqueológicos na região, tanto no interior da área tombada quanto em seu entorno, e atividades como pesca predatória ilegal, construção de estradas (como a BR-242) e o avanço dos cercados de fazendas têm deixado um rastro de degradação e lixo, causando impactos irreversíveis.
A Promotoria de Justiça Especializada da Bacia Hidrográfica do Xingu Sul entrou em contato com o Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (IBAMA), a Secretaria de Estado de Meio Ambiente (SEMA) e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) para que façam as devidas fiscalizações na área tombada e no seu entorno. Tahugaki Kalapalo, ressalta: "Foi tombado. É da União. Quem pode cuidar, ficar vistoriando, são os indígenas, que são os cuidadores do sítio arqueológico".